Curso de Introducción al Budismo

"Meditar sin haber estudiado es como tratar de subir una montaña sin tener brazos.

Estudiar sin meditar es como tratar de viajar una gran distancia sin tener ojos".
Sakya Pandita Kunga Gyaltsen

  

Curso de Introducción al Budismo

Rime Shedrub Ling Viña del Mar

 

 

Descripción general de los temas:

 

·        Introducción Histórica al Budismo.

·        El Primer Giro de la Rueda del Dharma. El Vehículo Menor o Hinayana.

·        El Segundo Giro de la Rueda del Dharma y el Nacimiento del Gran Vehículo o Mahayana.

·        El Tercer Giro de la Rueda del Dharma.

·        Mahayana Filosófico y Mahayana Esotérico o Mantrayana.

·        El Budismo Tántrico o Vajrayana. Las Escuelas y Linajes del Budismo Tibetano.

·        Las Tres Visiones Reales: Madhyamaka, Mahamudra y Dzogchen.

·        Instrucciones especiales de Shamata (calma mental) de acuerdo a las Enseñanzas de Kamalashila

 

Se realizarán prácticas básicas de Atención Mental y Meditación Analítica relacionadas a los contenidos del curso durante los dos días.

 

Este curso se realiza como un servicio a las personas interesadas en aprender sobre Budismo tibetano, a modo de preparación para la visita de Maestros Budistas y en especial de Lamas del Budismo Tibetano.  

 

Lugar: Colegio República de Colombia, 10 Norte #985, Viña del Mar.

 

Fecha: Sábado 31 de Mayo y Domingo 01 de Junio de 2008

 

Horario: Mañana de 10:30 a 14:00 horas

               Tarde de 15:30 a 18:00 horas

               Domingo hasta las 14:00 horas

 

Donación sugerida: $8000 pesos general y $4.000 estudiantes (dinero destinado a costear los gastos de gestión del curso y otras actividades budistas). De acuerdo a lo que es tradicional, nadie es marginado de una actividad por no poder hacer la contribución completa, simplemente avise de su situación.

 

Información e inscripciones: [e-mail] Sitio web: http://preguntasyrespuestas.blogia.com (Rime Shedrub Ling Viña del Mar).

Plazo de inscripción: Miércoles 28 de Mayo. Las personas interesadas en el curso, favor confirmar con anticipación su asistencia.

Favor reenviar esta información a quienes podrían estar interesados.

 

Dicta: Mauricio Salinas M. (Lotsawa Urgyen)

 

Tomó refugio en el año 2000 con unos de sus Maestros, el Ven. Lama Khenpo Tenzin Rinpoche, y desde el año 2001, ha sido traductor e interprete de Lamas de distintos Linajes del Budismo Tibetano y del Budismo Ch'an y Theravada. Ha recibido  Enseñanzas, Instrucciones e Iniciaciones de diversos Lamas, Rinpoches, Khenpos y Geshes de los Linajes Geluk, Nyigma y Kagyu; entre las cuales figuran, Introducción al Camino Medio de Chandrakirti, Introducción al Bodhisattvacharyavatara de Shantideva, Enseñanzas generales del Cittamatra (Escuela Solo Mente) y Madhyamaka (Camino Medio),  Enseñanzas sobre las fases de Generación y Perfección de la práctica Tántrica, Retiros de Mahamudra y el primer nivel de Shedra (aprobado) dirigido por el Ven.  Yongue Khachab Tulku Rinpoche y otras diversas Enseñanzas generales. Igualmente ha participado tanto en retiros de Mahamudra (Gran Sello) como de práctica del Dzogchen (Gran Perfección).

 

Como traductor (del Inglés al Español), es traductor de la Escuela Drikung Kagyu Chile, traduciendo distintas Sadhanas o textos de práctica y en particular el libro "Enseñanzas sobre el Mahamudra" escrito por S.S. Drikung Chetsang Rinpoche. Además, tradujo los textos para el primer año del Dzogchen Yangzab de S. E. Lho Ontul Rinpoche, Maestro de la Escuela antes señalada, del cual recibió los votos de laico ordenado o Ngakpa (Ngakpa Thondup Dorje) en el año 2002.

 

Igualmente ha traducido los textos del Curso de Shedra dictados por el Maestro Budista Tibetano (Geshe) Venerable Yongue Khachab Tulku Rinpoche (Khenpo Jigme Sopa) y ha traducido del Tibetano al Español distintas Sadhanas bajo su supervisión. Yongue Rinpoche le ha dado el nombre de Lotsawa (Traductor) Urgyen Lekshe Dayang en el año 2007.

 

En el año 2005, fue autorizado por este último maestro para facilitar grupos de estudio Básicos y Avanzados (Shedra) de Budismo Tibetano, para los Centros y Grupos de estudio de Rimeshedrubling en Latin America, y en el año 2007 como docente ayudante  de los cursos a distancia para los grupos de Estudios Avanzados (Shedra) de Estados Unidos dependientes de Rimeshedrubling.

 

A la fecha ha dictado más de una docena de cursos de introducción al Tibetano Literario, así como un número similar de cursos de Introducción al Budismo, en Viña del Mar, Santiago, Rancagua y vía internet en modalidad webcast y podcast para hispano hablantes. Además, Mauricio Salinas es uno de los gestores y administradores del sitio web www.movimientorime.cl

"…en el Budismo, es muy importante estar instruidos y además reflexionar en lo que uno va estudiando, y por supuesto, implementar y poner en práctica lo que uno ha aprendido y analizado. Este tipo de secuencia en la que uno se instruye, contempla y luego implementa lo que uno ha contemplado, por medio de diversos tipos de meditación es muy importante para llegar a realizar en uno la visión auténtica que es la esencia de la Enseñanza o de la propuesta que hace Buda. Es importante hacer esto con una visión de largo plazo, no esperar resultados inmediatos, porque la expectativa de obtener resultados inmediatos terminará al final consumiendo nuestras posibilidades.

Cuando estamos hablando de estudiar el Dharma para lograr la auténtica visión Budista, uno de los términos que se usa a menudo es la palabra tibetana "nyeshe" que significa "certeza" y podemos entender esta certeza, como algo que ha sido entendido completamente, como cuando uno estudia hasta el punto de estar seguro de que se ha entendido realmente un tema. Eso es a lo que nos referimos con certeza, es un estado mental que uno desarrolla luego de haber estudiado algo bien, este es el sentido de nyeshe. Ahora este tipo de nyeshe está en el contexto de los libros escritos y es importante, pero es importante no solo hacer un estudio externo del Dharma, sino también, debe haber una búsqueda interna para alcanzar este nyeshe o lo que significa realmente entender algo; en este caso será un entendimiento de la propia condición de uno mismo en relación a la propia mente. Podemos en otras palabras decir, que nyeshe tiene dos aspectos: uno relacionado al estudiar, al escuchar, al recibir Enseñanzas y aprenderlas bien entendiendo la esencia de su sentido y otro relacionado al auto-conocimiento que se logra producto de la propia experiencia personal. Este es un conocimiento que viene de mirar la propia mente usando la propia capacidad natural en conjunto con el apoyo de las Enseñanzas Esenciales."

Venerable Yongue Khachab Tulku Rinpoche
Extracto de la Enseñanza "La Práctica de la Mente"

 

Más información sobre Budismo: www.movimientorime.cl ; http://preguntasyrespuestas.blogspot.com ; http://rimesanghaconcepcion.blogspot.com/ ; www.budismo.cl ; www.dharmaentuidioma.com